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共 8 条舞剧音乐需要“被看见”（锐见）
最近，一场《聆听舞剧音乐的巅峰之作》音乐会在上海奏响，其中的“重头戏”就是舞剧《永不消逝的电波》的室内乐作品。此前，为满足观众需求，该剧音乐已多次以组曲选段的形式亮相，此次室内乐作品更完整地体现了这部舞剧音乐的精髓与意蕴。 音乐是舞剧的灵魂。近年来，中国舞剧爆款频出，其间，音乐功不可没。但由于音乐意象的隐形与抽象，舞剧音乐创作的“被看见”，往往滞后于舞蹈语汇、戏剧构作、舞台营造等可视化内容。实际上，舞剧音乐创作通常早于舞蹈编排，编导会根据音乐主题来设计舞蹈架构、动作。好的舞剧音乐，不仅要配合舞蹈，还要牵引舞蹈，为舞剧的情节发展、情感表达、人物塑造、场景转换等发挥重要作用；在更高层面上，还要为整体艺术风格、美学意境和人文气质的营造增添色彩。这对作曲家和舞剧编导来说，都是巨大的挑战。 舞剧艺术起源于芭蕾，西方音乐史上许多著名舞剧音乐来自芭蕾舞剧，并且引领了世界音乐创作的潮流，如柴可夫斯基的《天鹅湖》《睡美人》《胡桃夹子》、斯特拉文斯基的《火鸟》、普罗科菲耶夫的《罗密欧与朱丽叶》等。20世纪30年代起，中国引入舞剧这个概念，不断探索民族舞剧的路径，留下了诸如《红色娘子军》《大红灯笼高高挂》等音乐经典。不过在“摸着石头过河”的过程中，舞剧创作整体还是偏重于“舞”，凸显“剧”和“乐”的较少。 经过几十年发展，中国舞剧通过创新叙事方式、视觉表达和舞美设计等，完善戏剧构作，强化戏剧属
得失尽在“我”（新作速评）
资料图片 "> 越剧《我的大观园》剧照。 资料图片 以贾宝玉扮演者陈丽君的流量影响，越剧《我的大观园》引起追捧在意料之中。再加上古典文学名著《红楼梦》的强大影响力，以及上世纪50年代上海越剧院创排的同名越剧的经典性，可以想见它所带来的讨论会相当热烈。实际情况也是如此，有关越剧《我的大观园》的讨论非常多，肯定评价、建设性意见和尖锐批评都有。 观众本以为，这是一部演绎“红楼梦故事”的戏。是，也不是。名字叫“我的大观园”，意味着真正主导故事的是“我”，是创作者悬置的开放身份和主观视角。剧中，老年贾宝玉重新回到自己年少时的大观园，以前尘历劫的沧桑心境和旁观心态，看曾经的高门府邸，看周遭人事，看自己的过往人生。那么，“我”是谁？是此时的宝玉，还是混迹在脂粉堆里的宝玉，抑或是青埂峰下的那块顽石？“我的大观园”是《红楼梦》中的世界，还是曹雪芹假托于宝玉所看到的主观世界，抑或是创作的原型人物、原始素材？由于“我”（剧中以老年宝玉的形象出现）的存在和干预，红楼梦中人变得似是而非、既似又非，而“我”则构成了全剧进行新的诠释的戏眼和戏魂。 应当承认，这是一个相当奇峭、十分大胆的创想和构思。一方面，“我”代表了一个不甘又不安的、具有独特命运感的灵魂，核心的戏剧关系隐约已转移到了老年宝玉和少年宝玉之间，涉及重新选择的命题。另一方面，那种旁观和不确定的视角，带着意识流的色彩和勘破的消
为什么“胡曼黎”总有办法？
资料图片 "> 剧集《蛮好的人生》海报。 资料图片 一部热播剧，一个“总有办法”的女主角，将观众追剧的乐趣与生活的映照置于聚光灯下，其中的得失与取舍，虽然“蛮好”但还可以更好。 都市剧《蛮好的人生》播出以来，女主角胡曼黎面对接踵而至的人生危机总能化险为夷、另辟蹊径，引发观众广泛热议——“为什么胡曼黎总有办法？”热度之下需要冷思考。究竟是人物塑造的真实力量，还是有意营造的剧情爽点？解题式叙事背后，既有亮点也有痛点，值得认真玩味。 需要“解题”，是因为人在面对生活时总有局限性。剧集主创并未将胡曼黎塑造成不食人间烟火的“完美大女主”，而是赋予其“中年俗女”的现实书写：既有市井精明的“小人物”生存之道，更有在面对连环困境时的生命韧性，这样的人物刻画别开生面。 但不能止于“解题”，是因为生活逻辑远比我们想象得复杂。剧中，胡曼黎的危机接二连三，解决方案却往往立竿见影，甚至略显“轻巧”。这固然能为观众带去源源不断的追剧爽感，但走出创作空间、面向现实世界，一种失落感随之涌现——因为生活不会把考题和答案装订成册。人的局限性在面对生活的复杂性时，总有诸多无能为力，而这些恰恰是构成真实生活的底色。 一个“总有办法”的人物，没有人会不喜欢。何况《蛮好的人生》将诸多现实关切巧妙编织进剧情，胡曼黎的“办法”未必能提供关于现实生活的标准模板，但多少能引发观众对自身生活的投射
为快节奏叙事注入生活养分（看台人语）
法治，不仅写在条文里，更藏在屋檐下、街巷间、调解员的言语里。微短剧《司法所里的故事》以江苏南京市某司法所为原型，讲述了一线司法工作者在“鸡毛蒜皮”中耐心倾听、细致说理的一个个小故事。调解现场没有法槌，但真实的人物、典型的纠纷、朴素的家常话，让法治理念悄然种在观众心中。每一次矛盾的化解和正义的伸张，既是对法治精神的诠释，也是对基层社会肌理的舒缓。 作为国家广播电视总局“跟着微短剧来学法”推荐剧目，《司法所里的故事》在每集短短十几分钟的时间里，既讲清故事，也普及法律，留住了微短剧特有的快节奏。男女主人公身上，有人民调解员的秉公为民、坚韧无私，也有年轻人容易着急、心直口快的“小脾气”，强化了戏剧冲突。加之接地气的语言、恰当的反转处理，展现了微短剧特色，更亲近网友。 在微短剧领域，我们需要更多扎根生活的作品。未必激昂高亢，务要真诚有力；未必宏大叙事，务要脚踏实地；未必高台教化，确要有益人心。如此，微短剧才能真正在观众心里落地生根。 安徽省滁州市 徐庆怡 《 人民日报 》（ 2025年06月03日 20 版）
陶三圆的“桃花源”
2024年全国精神文明建设“五个一工程”奖评选，首次把网络文艺作为独立的艺术门类纳入评选表彰范围。河南网络作家麦苏的乡村题材作品《陶三圆的春夏秋冬》，就是此次获奖的3部网络小说之一。作品将背景设定在河南嵩山脚下的桃源村，围绕陶三圆及其家族三代人，展现了小小村庄在互联网经济飞速发展的7年间从扶贫对象到脱贫典型的巨大变迁。陶三圆年轻、有闯劲，怀抱改变村庄的梦想返乡创业。虽然困难重重，但她敢想敢干，先后找到志同道合的伙伴，谋求到村干部的支持，也赢得了群众的信任，最终带领桃源村开辟了一条发展之路。 从叙事策略上看，作品一是以人物描写见长。抓住“人”，就抓住了文学吸引读者的关键。作家麦苏原本就擅长以女性视角书写个体成长与奋斗历程，这部作品延续了她之前的风格，较为成功地塑造出陶三圆这一乡村带头人形象。二是发挥类型优势，娴熟运用网络文学中的“升级流”写法。主角一路闯关“升级”的过程，也是故事线推进、背景墙铺展、矛盾问题一一破解的过程。自媒体、直播带货等新时代元素活跃其间，生动展现了互联网时代的新乡村新农人。 在相关政策扶持和引导下，网络文学现实题材创作近年来呈现蓬勃发展的态势，但也面临市场认可与艺术价值的双重挑战。如何在保留网络文学类型化优势的基础上，提升作品的艺术品位与审美价值，《陶三圆的春夏秋冬》做出了努力探索。它以更有网感的方式讲述村里的故事，以年轻人的视角呈现时代的变化。这里有摆
旅游休闲街区如何创新发展
当游客不再满足于走马观花式的打卡，旅游休闲街区该如何重构吸引力？在街区场景改造中，如何“点石成金”，实现老城区与新业态的双向奔赴？ 近日，由文化和旅游部等主办的全国旅游休闲街区创新交流活动在湖南省岳阳市举办。活动以“新场景、新供给、新体验”为主题，围绕街区场景改造、街区体验创新等话题，解码国家级旅游休闲街区文旅消费场景打造新路径、产业提质升级新模式。 从打造到营造 在江西上饶市信州区金龙岗青年艺术街区，随处可见涂鸦墙绘、台地景观、艺术花箱等。据统计，这里的访客95%为青年。 “不拆一间房、不砍一棵树、不推倒一面墙、不迁走一户居民。”信州区文化广电旅游局副局长潘艳介绍，街区在改造过程中，高度尊重老街巷和社区原有风貌，摒弃原址拆除重建的方式。 以较低成本实现“点石成金”的还有河南郑州记忆1952油化厂旅游休闲街区——原本锈迹斑斑、杂草丛生的废弃肥皂厂如今汇聚了多种时尚业态，成为“潮玩之地”。国内唯一保存完好的大跨度双曲拱建筑，被改造为穹庐艺术中心；一整条肥皂生产线设备原车间，被改造为郑州记忆历史文化馆，人们可以真实触摸当时的生产线设备。储存皂基油脂的大钢罐变身摇滚舞台，洗衣粉储料缸被改造为“天地玄黄”水幕，远远望去，街区实景如同特效一样震撼。 “城市更新近年来进入发展期，城市发展从增量扩张转向存量提质。”国家发展改革委城市和小镇改革发展中心规划设计部总规划师、学术委员会委员
搭建起敦煌千年数字图书馆
1900年，道士王圆箓在敦煌莫高窟清理流沙时，偶然发现藏经洞，意外打开了一座艺术宝库。但遗憾的是，此后，藏经洞出土的7.3万件文物中，有约4.7万件漂洋过海散落世界各地，被收藏于不同国家的近百家公私机构中。百余年来，以藏经洞出土文物为重要研究资料的敦煌学，受到不少人的关注。 5月31日，“数字藏经洞”数据库平台正式上线发布，首次实现利用数字化技术对藏经洞文物全面呈现、解读和共享，搭建起贯通古今的敦煌千年数字图书馆，引发了国内外敦煌学研究者的高度关注。 敦煌研究院院长苏伯民在发布会上说，近些年，随着敦煌学研究愈深入、交流愈密切，海内外各机构意识到，应加强学术合作，共同建设一个统一完整、开放共享、便捷智能的学术平台，实现敦煌文化艺术资源的全球共享。 在中国各级政府及相关部门的鼎力支持，英国、法国、美国、匈牙利等多国公私收藏机构的密切配合下，敦煌研究院借助数字化、信息化和人工智能技术，开展了“流失海外敦煌文物数字化复原项目”，并在国际敦煌项目（IDP）的基础上，推进建设“数字藏经洞”数据库平台。 当天上线发布的“数字藏经洞”数据库平台，已经录入敦煌藏经洞出土文物目录74651条，发布敦煌文书经卷9900多卷、图像60700多幅，经卷内容识别840多万字，首次实现利用数字化技术对藏经洞文物全面呈现、解读和共享。 “该平台运用人工智能技术对经卷文字进行自动识别并基于人机协同审核校正
文化中国行 | 赣水竞楫激千浪
端午之际，江西省分宜县举办的龙舟赛事一个接一个，“江西村舟·分宜电厂螺蛳杯”赣西地区首届龙舟邀请赛刚刚落下帷幕，“龙腾天工·江西村舟·分宜电厂螺蛳杯”端午龙舟赛又接续登场。 分宜是千年古县，流传着划龙舟的传统。据《洋江乡志》记载，“分宜西邑，袁水纵贯之，端阳，民竞舟于其上，万人空巷”，生动描绘了当时龙舟竞渡的盛大场景。 赛前，在赣江支流袁河之上和次支流杨溪河上，龙舟一条条下水操练，“咚咚咚咚”的锣鼓声、“哟嚯哟嚯”的号子声，加上岸边村民的加油鼓劲声，好不热闹。 刘绍忠是水东村参赛龙船的划手之一，浑身湿透仍然激情四射：“每到端午期间，我都回家来划龙舟！” 今年分宜县的系列龙舟赛，选择在袁河段昌山峡举行，这里曾经水浪湍急、汹涌咆哮，历史上有过“鹅叫一声，轻舟直下十八个滩头”的传说。随着江口水库的修建，如今已经是水面宽阔、风平浪静，适宜举行大型水面活动。这里的东岸是正在打造的“分宜电厂螺蛳小镇”，人气旺盛。一场“邀请赛”吸引了新余、宜春、萍乡等龙舟队参赛，现场观众达3万人。 鼓点与浪潮共鸣、传统与现代交织，分宜龙舟承载着历史的记忆，现在已经成为全力创建的“江西村舟”品牌。 （本报记者 胡晓军 李玉兰 本报通讯员 林玲 黄传庚）